ЖЖ_копия

Текстовое поле

Крик души....

  • Dec. 11th, 2011 at 1:11 AM
Вы  знаете, я  все думал в чем тут  дело, кому  все  это надо. Подумайте сами:  коряво  сфальсифицированные  итоги  выборов, заполонившие видео  в интернете  о  беспринципных работниках избирательных комиссий, а после нелепые  толкование  этих  роликов  всех  известных лиц,  всплеск  праведного  гнева  на  виртуальном  пространстве  нашей  необъятной   страны.  А потом  негодование выплеснулось  на  улицы   наших  городов.  И  вот  сегодня  вышло  выразить  свой  протест  самое большое  количество  людей  за 10-15 лет, и  вот  все эти  события  создали такой  резонанс, который   заставил  рассказать  о  митингах  даже федеральные  каналы.  И вот  под  всю эту  шумиху  случилось  практически  непоправимое….  Нас  выставили  из  спортзала ,  из того  зала  в который  мы  приезжали  каждую  субботу  к 6 вечера   на  протяжение  13  лет.  Это  было   наше  время  , каждый  как  мог  старался  вырваться  с  работы,  непросто  было   получить  карт-бланш  от  своей  семьи  и  все же  мы  собирались  поиграть   в  футбол.   Возможно  для  кого то  из  нас  эти  два  часа  были  самым  важными  в  неделе,   ты  всегда  знал,  что  за  эти  два  часа  можно  отключиться  от  своих  жизненных  проблем,  получить  огромную  порцию  положительных   эмоций,  избавиться  от  всего  негатива  ,полученного  за  всю  неделю,  вообщем  эти  два  часа  были  неотъемлимой  частью  нашей  жизни,  и казалось  что  так будет  всегда…  Мы  ждали  осенью  когда  доремонтируют  зал (ГПЗ Константиново, Домодедово), потом приняли  повышение  цены  в  два  раза  как  должное( за  новый  зал  было  нежалко  этих  денег), сыграли  5-6 раз и вот  сегодня  нас  попросили…Нам  конечно  обещали ,  что  может  быть  в  следующем  году…. И  еще  предложили  изуверское  время  в 10 часов утра  в  выходной  день. 
10 декабря  изменил  страну?  Может  быть, но  точно  этот  день  изменит  НАШ  уклад  жизни. Или  может  свершится  чудо?  
P.S.  Теперь-то  я  сам  начинаю  верить  в  версию,  что  и  здесь  без  госдепа  не  обошлось )).  Кто-нибудь  подскажет  где  можно  найти  зал  в  Домодедово  и  окрестностях,  в  субботнее  время  с  6  до 8 ?        

Шансон мексикано

  • Nov. 14th, 2011 at 7:33 PM

Всегда было очень интересно существует ли, где-либо в мире подобный жанр как  отечественный шансон. И вот сегодня  моё любопытство было удовлетворенно.
http://www.bbc.co.uk/russian/society/2011/11/111113_rivas_killed.shtml
"Мексиканская полиция сообщает, что в результате перестрелки в западном штате Синалоа погиб Диего Ривас – известный исполнитель "наркокорридос" – песен, прославляющих торговцев наркотиками.
Одна из песен Риваса и его группы Los Guaruras ("Телохранители") представляет собой оду Жоакину "Шорти" Гузману - самому разыскиваемому боссу мексиканской наркомафии, сбежавшему в 2001 году из мексиканской тюрьмы.
В число его самых известных песен входят "Brindo con Sangre" ("Поднимаю бокал с кровью") и "El Commander" ("Начальник")."
Новость-то, конечно печальная, но так и напрашивается дописать: автор таких хитов как :  "Мучачосы, не стреляйте в друг друга" и " Гвадалахарский централ".
На одном из известных сайтов был найден следующий пост : http://dirty.ru/comments/327114

       ГЛАВА 6
Харлан, Кентукки
УМРИ КАК МУЖЧИНА, КАК УМЕР ТВОЙ БРАТ
1
Посреди длинной гряды Аппалачей, на юго-востоке штата Кентукки, раскинулся маленький городок под названием Харлан.
Он расположен на плато Камберленд, в диком краю, где горные хребты перемежаются узкими полосками долин. Ширина некоторых из них такова, что там умещается лишьнебольшая речушка да однополосная дорога. Когда на плато Камберленд пришли первые поселенцы, склоны гор и долины были покрыты непроходимыми девственными лесами.Гигантские тюльпановые деревья достигали 50 м в высоту и около 2 м в обхвате. Их окружали массивные белые дубы, буки, клены, орешник, сикоморы, березы, ивы, кедры,сосны и тсуги, опутанные лозами дикого винограда. В лесах водились медведи, кугуары и гремучие змеи, в кронах деревьев резвились белки, а под Верхним слоем почвыпласт за пластом залегал каменный уголь.
Харлан был основан в 1819 г. переселенцами из северных районов Британских островов. В XVIII в. они поселились в Вирджинии, а затем в поисках новых земель двинулисьна запад в сторону Аппалачей.
Округ никогда не был богат. На протяжении первых 100 лет его существования численность населения редко превышала 10 000 человек. Первые поселенцы держали на своихмаленьких фермах свиней, пасли овец на склонах холмов и с трудом сводили концы с концами. Гнали виски на заднем дворе. Валили деревья и весной, когда поднималасьвода, сплавляли их по реке Камберленд. Вплоть до XX в. ближайшая железнодорожная станция находилась в двух днях езды на повозке. А дорога к соседнему городкуПайн-Маунтин, что в девяти милях к северу от Харлана, то и дело становилась непроезжей. Окружающий мир не подозревал о существовании этого уединенного странногогородка, и так продолжалось бы еще долго, если бы не ссора между двумя старейшими семьями Харлана - Говардами и Тернерами.
Сэмюэль Говард - глава семейства Говардов - выстроил здание суда и тюрьму. Его соперник Уильям Тернер владел таверной и двумя магазинами. Однажды сильный ветерповалил забор вокруг владений Тернера, и соседская корова забрела на его землю. Внук Уильяма Тернера, Дьявол Джим, застрелил ее. Сосед так испугался, что не сталвыдвигать обвинений и бежал из округа. В другой раз конкурент попытался открыть новый магазин. Тернеры перебросились с ним парой слов, после чего тот закрыл магазини уехал в Индиану. Словом, Тернеры слыли людьми с тяжелым характером.
Серьезный конфликт между семьями разгорелся, когда внуки Сэмюэля и Уильяма, Уилс Говард и Маленький Боб Тернер, во время игры в покер обвинили друг друга вжульничестве. Вспыхнула ссора. На следующий день парни повстречались на улице, и после перестрелки Маленький Боб остался лежать на земле с простреленной грудью.Тогда Тернеры заявились в магазин Говардов и грубо обошлись с миссис Говард, о чем та не преминула сообщить сыну Уилсу. Через неделю на дороге в Хаган, что в штатеВирджиния, тот устроил еще одну перестрелку с другим внуком Тернера, Уиллом. Той же ночью один из Тернеров вместе с другом напал на дом Говардов. Обе семьи сошлись вдраке возле здания харланского суда. В схватке Уилл Тернер был убит. Семейство Говардов обратилось к миссис Тернер, матери Уилла и Маленького Боба, с предложением оперемирии. Но та отвергла их предложение. «Эту кровь не стереть», - произнесла она, указывая на кровавое пятно на земле, там, где умер ее сын.
События развивались. Вскоре близ Салфер-Спрингс Уилс Говард застрелил Маленького Джорджа Тернера. Затем Говарды подстерегли в засаде троих друзей Тернеров, Кавудсов,и перестреляли их. На розыски Говардов был послан вооруженный отряд. В последующей стычке были убиты и ранены еще шесть человек. Уилс Говард прознал, что Тернерыжаждут крови, и на пару с другом вернулся в Харлан и напал на дом своих врагов. На обратном пути они попали в засаду, и в результате погиб еще один человек. УилсГовард, подъехав к дому Маленького Джорджа Тернера, принялся палить по нему и застрелил случайного прохожего. Вооруженный отряд окружил дом Говардов. Очереднаяперестрелка. Очередные жертвы. Округ гудел как встревоженный улей. Думаю, общую картину вы себе представили.
«Уймись! - закричала мать Уилла Тернера, когда тот, стеная от боли, раненый, ввалился в дом после перестрелки с Говардами возле здания суда. - Умри как мужчина, какумер твой брат!»
Она жила в мире, где перестрелки были делом привычным, и, разумеется, имела свои представления о том, как должен вести себя раненый.
«Уилл перестал кричать и умер», - пишет в своей книге «Мрачные дни» (Days of Darkness), посвященной конфликтам в Кентукки, Джон Пирс.
2
Представьте, что вы отправились в Харлан конца XIX в., чтобы расследовать эту историю и составить подробный и достоверный отчет опричинах столь трагичнозавершившегося конфликта. У вас была возможность собрать всех оставшихся в живых участников событий в сколько угодно допрашивать их. К тому же вы могли затребоватьлюбые документы.
И что бы вы выяснили? Ответ - не так уж много. Вы бы узнали, что в Харлане живут люди, не питающие друг к другу особых симпатий, и убедились в том, что УилсуГоварду, чьи руки не раз были запятнаны кровью, самое место в тюрьме. Ситуация не прояснилась бы до тех пор, пока вы не взглянули бы на все произошедшее в Харланешире.
В то самое время, когда Говарды и Тернеры убивали друг друга в округе Харлан, точно такие же стычки происходили и в других маленьких городках Аппалачей. Взатянувшемся на 20 лет конфликте между Хэтфилдами и Маккоями, проживавшими на границе Западной Вирджинии и Кентукки недалеко от Харлана, были убиты несколькодесятков человек. В конфликте между Френчами и Эверсоулами в округе Пери, штат Кентукки, погибли 12 человек. Шестерых из них убил Гадкий Том Смит (человек, которогоДжон Пирс описывает так: «Меткий стрелок, достаточно глупый, чтобы не бояться, но достаточно умный, чтобы быть опасным»). Конфликт Мартинов и Толливеров,разгоревшийся в округе Роуэн, Кентукки, в середине 1880-х гг., сопровождался тремя перестрелками, тремя засадами и двумя вооруженными нападениями на дома изавершился двухчасовой перестрелкой, в которой участвовало сто человек. Конфликт между Бейкерами и Говардами, начавшийся в округе Клей в 1806 г. из-за неудачногопразднования охоты на лося, тянулся до 1930-х гг., пока двое Говардов не подстерегли в засаде и не убили троих Бейкеров.
И это лишь самые известные конфликты. Однажды Гарри Кодиллу, правоведу из Кентукки, попали в руки документы окружного суда одного из городков на плато Камберленд. Вних содержалось описание 1000 возбужденных уголовных дел об убийстве, с 1860-х и до начала 1900-х гг. Все эти убийства были совершены в районе, численность населениякоторого никогда не превышала 15 000 человек и в котором многие преступления вообще не доходили до суда. Кодилл описывает судебный процесс об убийстве в округеБритхитт - «Кровавом Бритхитте», как его стали потом называть, - который пришлось прекратить, когда отец подсудимого, «мужчина лет пятидесяти с огромными бакенбардами и двумя гигантскими пистолетами», подошел к судье и схватил его молоток…
«…Он грохнул молотком по столу и объявил: „Заседание окончено, все свободны. Больше никаких судебных заседаний не предвидится“. Позеленевший судья поспешно выразилсвое согласие с этим заявлением и, не мешкая, покинул город. Во время следующего судебного процесса на подмогу суду и шерифу были высланы шестьдесят конвойных,однако судить было некого. Обвиняемого застрелили из засады по дороге в суд».
Если одна семья вступает в конфликт с другой семьей, это вражда. Но если множество семей вступают в конфликт друг с другом в маленьких городках на одной территории,это уже закономерность.
Что же послужило причиной этой кровной вражды в Аппалачах? В течение многих лет выдвигалось и обсуждалось множество версий. Наиболее вероятным было признанообъяснение, согласно которому этот район был «заражен» особо опасной разновидностью того что социологи называют «культура чести».
Этим термином обозначают культуру, в которой от репутации мужчины зависит его самоуважение и общественное положение. Культуры чести уходят корнями в культурыпастухов, проживающих в горных районах и прочих малоплодородных местностях, таких как Сицилия или испанская Страна басков.
Если вы живете на каменистых горных склонах, то не можете возделывать землю. Скорее всего, вы займетесь разведением овец и коз. Ваше выживание не будет зависеть отсовместных усилий всего сообщества. Каждый в состоянии справляться в одиночку. При этом земледельцам нет нужды беспокоиться о том, что кто-то украдет их средства ксуществованию, ведь урожай так легко не похитишь, если, конечно, у вора нет желания в одиночку сжать с поля всю пшеницу. Зато у пастухов причины для тревоги естьвсегда. Над ними постоянно висит угроза утраты животных. Поэтому им приходится быть агрессивными и словами и поступками доказывать свою силу. Они должны быть готовызатеять драку при малейшей угрозе их репутации.
«Первая стычка - это решающий для молодого пастуха момент завоевания репутации, - пишет этнограф Д. Кэмибелл о культуре пастухов в Греции. - Стычки обязательнодолжны происходить прилюдно: в кофейне, на деревенской площади или чаще всего на пастбище, где ругательство или камень, запущенный другим пастухом в отбившуюся отстада овцу, считается оскорблением, требующим немедленной агрессивной ответной реакции».
Так почему же на плато Камберленд творились такие дела? Все дело в том, что район Аппалачей - отсталые сельскохозяйственные регионы, простирающиеся на юг и на западот границы с Пенсильванией через Вирджинию, Западную Вирджинию, Кентукки, Теннесси, Северную и Южную Каролину и северные оконечности Алабамы и Джорджии, - былзаселен иммигрантами, принадлежащими к одной из самых жестоких культур чести. В основном там селились ирландские шотландцы, потомки шотландских протестантов, жившихна границе Северной Ирландии, шотландских низменностей и северных графств Англии.
Принадлежность этих пограничных территорий оспаривалась на протяжении сотен лет, а их жители погрязли в насилии. В этих отдаленных местах, где не ведали законов,пастухи, вынужденные выживать на скалистой бесплодной земле, объединялись в кланы. В ответ на невзгоды и напасти они лишь сильнее сплачивались и превыше всегоставили верность крови. Эмигрировав в Северную Америку, они поселились в отдаленных горных районах вроде округа Харлан, где могли жить в соответствии с культуройчести, по законам которой жили и в Старом Свете.
«Первые поселенцы увидели в американских отсталых регионах тe полные опасности места, к которым привыкли на пограничных территориях», - пишет в своей книге «СемяАльбиона» (Albion's Seed) историк Дэвид Фишер:
«Большая часть горных территорий представляла собой „спорные земли“, не подчиняющиеся ни власти, ни законам. За эти земли постоянно велась война. Ирландскиешотландцы чувствовали себя как дома в условиях беззакония и анархии, которые идеально отвечали их семейным традициям, военной этике, пастушескому укладу, отношению кземле и богатству, представлениям о работе и власти. Пограничная культура была настолько приспособлена к окружающим условиям жизни, что ее стали перенимать и другиеэтнические группы. Ценности переселенцев из Северной Британии постепенно заняли доминирующее положение на этой „мрачной и кровавой земле“, отчасти благодаря ихчисленному превосходству, но преимущественно благодаря тому, что это давало возможность выжить в опасном и суровом мире».[11]
Триумф культуры чести помогает объяснить, почему на американском юге так высок уровень криминала. Там совершается больше убийств, чем в остальной части страны.Однако преступлений против собственности и уличных грабежей - меньше. Как писал социолог Джон Рид: «Типичное для Юга убийство - это когда человека убивает тот, с кемон был знаком, и по причине, которая им обоим хорошо известна». Далее Рид добавляет: «Статистика свидетельствует, что южанин, сумевший избежать споров и адюльтера,находится в не меньшей - а может быть и в большей - безопасности, чем любой другой американец». В отсталых регионах Аппалачей насилие совершалось не радиматериальной выгоды, а по личным мотивам. Ради того, чтобы отстоять свою честь.[12]
Я отдаю себе отчет в том, что зачастую мы настороженно относимся к подобным обобщениям применительно к культурным группам - и с полным на то основанием. Ведь именнотак возникают расовые и этнические стереотипы. Нам хочется верить в то, что мы хозяева своей судьбы, не порабощенные этнической историей. Но если вы желаетеразобраться, что же происходило в маленьких городках Кентукки в XIX в., вам придется вернуться в прошлое - и отнюдь не на одно-два поколения. Вам придется вернутьсяна 200, 300, 400 лет назад, переместиться в страну по другую сторону океана и посмотреть, чем занимались жители одного из ее районов. В теории культуры честипроисхождение играет важнейшую роль - и не просто в контексте того, где выросли вы или ваши родители, а в контексте того, где выросли ваши прадеды, прапрадеды и дажепрапрапрадеды. Это вовсе не означает, что жители Харлана стали рабами своего прошлого. Нет, они были людьми свободной воли. Но это означает, что их личностиформировались под мощным воздействием культурного наследия, и если бы они захотели измениться, то должны были бы обязательно учитывать свое историческое прошлое.
3
В начале 1990-х гг. два психолога из Мичиганского университета - Дов Коэн и Ричард Нисбетт - решили провести в подвале здания факультета социологии эксперимент. Онисобрали группу молодых людей и стали их оскорблять. «Мы пытались выяснить, какое оскорбление больше всего заденет 18-20-летних ребят, - поясняет Коэн. - Довольнобыстро выяснилось, что это слово „засранец“».
Эксперимент проходил следующим образом. В подвале здания факультета социологии был длинный коридор, заставленный картотечными шкафами. Молодые люди по одномузаходили в комнату и заполняли анкету. После этого их просили отнести анкету в конец коридора и вернуться обратно в комнату - на первый взгляд невинное ибессмысленное задание.
Для одной половины молодых людей - контрольной группы - эксперимент на этом заканчивался. Другую половину поджидала ловушка. В то время как они проходили покоридору, их обгонял мужчина - подставное лиио экспериментаторов - и открывал ящик одного из шкафов, отчего в узком проходе совсем не оставалось места. Когда молодойчеловек пытался протиснуться в щель между выдвинутым ящиком и стеной, мужчина раздраженно захлопывал ящик, нарочно толкал молодого человека и тихо, но внятнопроизносил заветное слово - «засранец».
Коэн и Нисбетт хотели как можно точнее узнать, что означает для человека это оскорбление, и пытались всеми мыслимыми способами измерить силу эмоций, испытываемыхмолодыми людьми. Они наблюдали за выражением их лиц и отмечали, насколько те злились. Они пожимали им руки, проверяя, крепче ли обычного стало рукопожатие. Бралиобразцы слюны до и после оскорбления и измеряли уровень тестостерона и кортизола - гормонов, возбуждающих агрессивность и злость. После этого просили студентовпрочитать и закончить следующий отрывок:
«Прошло всего минут двадцать, как они приехали на вечеринку, когда Джилл, определенно чем-то встревоженная, оттащила Стива в сторону.
- Что такое? - спросил Стив.
- Ларри. Он знает, что мы с тобой обручены, но уже два раза ко мне подкатывался.Джилл скрылась в толпе, а Стив решил не спускать глазе Ларри. Разумеется, не прошло и пяти минут, как тот подвалил к Джилл и попытался ее поцеловать».
Если вас глубоко оскорбили, разве вы не представите, что Стив пустил в ход кулаки?
Результаты потрясли психологов. Молодые люди реагировали на оскорбления совершенно по-разному. У некоторых заметно менялось поведение. У некоторых никаких измененийне наблюдалось. Но решающим фактором оказалась не эмоциональная стабильность, не то, был ли парень интеллектуалом или «качком», и не наличие или отсутствиевнушительной физической силы. Решающую роль играло - думаю, вы уже догадались, к чему я клоню, - их происхождение. Молодые люди из северной части Соединенных Штатовотносились к происходящему с юмором. Отшучивались, и все. Крепость рукопожатия не менялась. Уровень кортизола падал, словно они бессознательно пытались подавить своюзлость. И мало кто из них заставлял Стива набрасываться на Ларри.
А что же студенты с юга? Вот кто действительно злился. Уровень кортизола и тестостерона зашкаливал. Рукопожатие становилось железным. А Стив вовсю мутузил Ларри.
«Мы даже решили сыграть в некое подобие „цыпленка“, - рассказывает Коэн. - Студенты, как и в первом эксперименте, шли по коридору, а из угла появлялся другойподставной участник. Поскольку коридор был заблокирован, пройти мог только один. В этом парне, которого мы пригласили, было 6 футов 3 дюйма роста, раньше он играл вфутбольной команде колледжа, а потом работал вышибалой в баре. По коридору он вышагивал с этаким развязным видом, так, как идет по бару человек, который стремитсязавязать драку. Мы хотели выяснить: как близко они подойдут к вышибале, прежде чем уступят ему дорогу. И поверьте мне, дорогу уступали все».
На студентов-северян вышибала не производил никакого впечатления. Они уступали ему дорогу за пять-шесть футов, независимо от того, оскорбляли их или нет.Студенты-южане, наоборот, в обычных обстоятельствах проявляли почтение и отступали примерно за девять футов. А если их только что оскорбили? Меньше чем за два фута.Назовите южанина засранцем, и он полезет в драку. В узком коридоре Коэн и Нисбетт наблюдали культуру чести в действии: жители южных штатов реагировали точно так, какотреагировал Уилс Говард, когда Маленький Боб Тернер обвинил его в нечестной игре.
4
Какой же важный урок мы можем извлечь из историй о Харлане и Розето? Он не сводится к тому, что группы людей, живущих в условиях, аналогичных условиям жизни ихпредков, во многом действуют так же, как действовали они. Надо смотреть глубже. Студенты-южане не жили в тех условиях, в которых жили их британские предки. Вполневозможно, у них даже не было британских предков. Просто они выросли на юге. Никто из них не был пастухом, равно как и их родители. И жили они в конце XX в., а не вконце XIX. Учились в Мичиганском университете, в одном из самых северных штатов Америки, а значит, были достаточно космополитичны, чтобы поступить в колледж за сотнимиль от дома. Но ничто из вышеперечисленного значения не имело. Эти студенты все равно вели себя так, словно жили в XIX в. в Харлане, штат Кентукки.
«Студенты, принимавшие участие в эксперименте, принадлежали в основном к семьям с доходом в 100 000 долларов, и это в долларах 1990 г. - говорит Коэн. - Они неспустились с гор Аппалачи, это были дети руководителей среднего звена компаний типа Coca-Cola где-нибудь в Атланте. И в этом-то все дело. Почему они вели себя так?Почему они продолжают вести себя так спустя сотни лет? Отчего эти ребята из пригорода Атланты демонстрируют характер пограничных территорий?»[13]
Культурное наследие - мощный фактор. У него глубокие корни и долгая жизнь. Оно приводит к кровопролитию и предотвращает болезни. Оно остается почти неизменнымпоколение за поколением, даже после того, как сходят на нет породившие его экономические, социальные и демографические факторы. Оно играет настолько важную роль вформировании поведения и восприятии, что мы уже не представляем себе без него окружающий мир.
Историк Дэвид Фишер обращает внимание на то, что произношение первых переселенцев из пограничных территорий услышит любой, путешествующий в наши дни по тому жерайону юга. Первые переселенцы, пишет он, говорили:
«…whar вместо where (где), thar вместо there (там), hard вместо hired (нанятый), critter вместо creature (существо), sartin вместо certain (уверенный), a-goin вместоgoing (собирающийся), hit вместо it (это), heit вместо hit (ударять), far вместо fire (огонь), deef вместо deaf (глухой), pizen вместо poison (яд), nekkid вместоnaked (голый), eetch вместо itch (чесаться), boosh вместо bush (куст), wrassle вместо wrestle (схватка), chaw вместо chew (жевать), poosh вместо push (толкать), shetвместо shut (закрывать), ba-it вместо bat (летучая мышь), be-it вместо be (быть), narrer вместо narrow (узкий), winder вместо window (окно), widder вместо widow(вдова) и young-uns вместо young (молодой)».
Узнаете? Акцент - это тоже часть культурного наследия, которой удается устоять перед натиском времени. Сколько еще характерных черт передается по наследству точнотаким же образом? И что, если какие-то из этих черт имеют непосредственное отношение к нашему жизненному успеху?
Как мы уже видели, успех создается нами - благодаря формулируемым нами правилам и тем возможностям, которые нам представляются. Вторая часть книги посвящена поискуответа на вопрос: можем ли мы помочь людям стать лучше в своем деле, если будем серьезнее относиться к культурному наследию? Думаю, что можем.
Итоги потерянного года
Стартующий через две недели второй этап чемпионата России может принести разочарование разбитыми полями, а весенняя погода отпугнет зрителей. Хотя в конце ноября пройдут еще два тура, можно подводить некие итоги года.
http://www.gazeta.ru/sport/rfc/2011/11/a_3825254.shtml
Одно из двух или это удачная тролль-статья, что даже закоренелый скептик отечественного футбола начинает искать, хоть что-то хорошее в нем или автор проецирует свою черную полосу в жизни на российский футбол. Надеюсь на первое.

Эстонский криминал

  • Nov. 5th, 2011 at 12:09 AM

Серьезные происшествия происходят в Эстонии: http://www.dzd.ee/622116/tainstvennye-rebjata-na-motorollere-podbrasyvajut-meshki-s-musorom/ , а вообще всегда забавно почитать о разгуле криминала в экс-ЭССР: http://www.dzd.ee/?r=744

500 дней без женщин и пива

  • Nov. 4th, 2011 at 8:09 PM

Успешно завершился эксперимент «Марс-500», экипаж вышел из «корабля»
Завершился эксперимент по имитации пилотируемого полета на Марс, экипаж из шести добровольцев покинул....

http://www.gazeta.ru/news/lastnews/2011/11/04/n_2081974.shtml

Тур дАлбания

  • Nov. 4th, 2011 at 7:34 PM
Велогонщик Гашек
Знаменитый чешский голкипер Доминик Гашек пересек Албанию на велосипеде. \n\nГашек, который после сезона...

http://www.gazeta.ru/sport/2011/11/kz_3822978.shtml

Comments